Эгрегор. Эгрегором называется сущность в тонком мире, которая является прообразом, тонким аналогом определенного человеческого коллектива. Это может быть коллектив, собранный вместе, как, я надеюсь, у нас постепенно формируется эгрегор слушателей нашего курса лекций; бывает эгрегор школьного класса, семьи, фирмы, государства, этноса. Бывают эгрегоры, соответствующие менее собранным территориально коллективам – например, эгрегор ученых, которые занимаются той или иной наукой. Если говорить на языке философии, то можно сказать, что эгрегор это субъект общественного сознания. Например, мы говорим, что есть общественное мнение. Что такое общественное мнение? Чье это мнение? Неправильно думать, что все члены коллектива это мнение разделяют. Это как бы некоторое общее мнение, которое эгрегор коллектива навязывает каждому отдельному члену своего коллектива, и большинство его принимает и считает своим или правильным.

Поговорим теперь на тему о чувствительности. Это тоже очень важный момент. Почему Лилит иногда называют точкой зла в человеке? В этом есть большой смысл.

Тома дает сверхчувствительность: если вы что-то воспринимаете сущностно, если вы воспринимаете это целиком, эмпатически, то естественно, что вам в этом положении трудно творить зло. Если вы взаимодействуете с другим человеком и при этом вы чувствуете его как себя, и нанесете ему зло – вы сами сразу же почувствуете его боль, и вы не станете этого делать. Обратная связь тут моментальная.

А Лилит – это, наоборот, место, где человек как бы обезболен, где у него нет чувствительности и в каком-то смысле нет обратной связи. Здесь символами можно оперировать как угодно: Лилит – это самая удаленная точка лунной орбиты. Вы не чувствуете тех объектов, с которыми вы оперируете, символы далеки от объектов. Поэтому вы опасны для мира. Если у вас включена Лилит – вы опасны. Вы вооружены инструментами, которые могут сделать, все, что угодно: могут вылечить, а могут и навредить. Представьте себе хирурга, который делает операцию. Вот он разрезал живот своему больному, он работает внутри тела. Если он будет чувствовать боль своего пациента, то он, естественно, ничего не сможет сделать. Поэтому у него должна быть очень сильно включена Лилит: он пользуется инструментами, он режет по живому, но он должен быть очень точен. Поэтому Лилит требует повышенной точности, повышенной ответственности и предполагает отсутствие сущностной обратной связи. Здесь человек с помощью символов отделен от мира. Поэтому он опасен, в том числе и самому себе. Он не вовлечен в жизнь, он как бы вне этого мира. Это – характерная позиция для ученого. Любой ученый, философ, исследователь, который ставит себя над объектом исследования, автоматически включает у себя Лилит. А то, что объект живой, что он как-то переживает процесс собственного изучения, это, в лучшем случае, находится у исследователя в подсознании. Наоборот, человек, у которого включена Тома, прямо не защищен. Он лично, сущностно вовлечен в то, что он делает.

Преодоление стереотипов. Очень важный инструмент психотерапевта – это умение стать значимым событием в жизни своего клиента, причем это умение не должно опираться на его априорный авторитет. Когда у него есть имя, статус «психолога, популярного в городе», естественно, у него есть авторитет; когда у него есть слава, и к нему приходит новый человек, это в жизни последнего уже событие. Но этого мало. Нужно стать событием в конкретной жизни человека, суметь войти в его жизнь, смоделировать для него фрагмент жизни прямо в терапевтическом кабинете или в группе, заинтересовать настолько, чтобы сбить его со стереотипов внимания, мышления, эмоций и поведения.

Потому что, если вы не хотите работать на уровне локальных заплат, а добиваетесь устойчивых изменений, вы должны подняться на уровень индивидуального прототипа, то есть качественного бытия человека. А это что такое? Это и есть набор тех стереотипов, которые свойственны данному человеку, стереотипов жизни, то есть его бытия на качественном уровне. Если вы хотите его как-то действительно сдвинуть, то вам надо работать именно здесь. А что значит работать? Это прежде всего значит отвести его от стереотипов, на которых он находится. А это означает, что подсознательное впечатление клиента должно быть сильным, магическим, гипнотическим – хотя сознательно он может ничего этого не заметить, и даже в некоторых отношениях лучше, если он этого не заметит.

Вспомните ситуации, если они у вас были, когда вы свою судьбу в целом или какой-то ее сюжет вручали в чужие руки и переставали его каким бы то ни было образом контролировать, а просто ожидали результата. Насколько это вам свойственно? Или же для вас более свойственно идти по пути управления, то есть создавать контролируемую плотную реальность, определенным образом ее направлять и в какой-то момент ликвидировать? В принципе сюжет может идти по этим двум схемам одновременно, но определенная акцентуация того или другого архетипа есть у каждого человека. Есть люди, в принципе больше доверяющие той реальности, которую они сами создают, а есть люди, которые, наоборот, себе не доверяют и предпочитают найти для себя более надежную тонкую ситуацию, которой вручают свою судьбу и на этом успокаиваются. Архетипы Управления и Мистерии – самый глубокий фундамент психики, и поэтому я подробно о нем рассказываю. Это архетипы, прямо происходящие из самого высокого, самого абстрактного космогонического архетипа, и потому они лежат в самом основании психики. Куда идти: вверх или вниз? Это самый фундаментальный вопрос в ситуации принятия решения.

Чем вы склонны рисковать? Какую часть неопределенности вы склонны отдавать в руки Божьи или в руки судьбы, а какую часть склонны контролировать? Всегда можно назвать планеты, которым вы доверяете и которым вы не доверяете. Подумайте, чем вы рискуете, когда вы доверяетесь мистериальному акту, осознайте, что вы при этом можете поставить на карту, что вы согласны отдать на умирание, и что вы ждете от того, объекта, который возродится. Подумайте о том, что возродиться может не больше того, что умерло, поскольку в мистериальном акте трансформируется тот самый мир, который вы отдаете. И если вы ждете гораздо больше, чем вы отдали, чем вы перестали контролировать, то вы совершаете методическую ошибку.

Представьте, что к психотерапевту приходит человек с совершенно определенной проблемой, и просит помощи. Терапевт задает вопрос: «Чем вы готовы пожертвовать?» Это совершенно кардинальный вопрос, и пройти мимо него не удается. Если клиент говорит: «Какие еще жертвы, я вам деньги плачу, вы, пожалуйста, работайте!» – это означает, что он полностью закрывает для себя мистериальный путь. Он видит психолога как рабочую лошадку, которой надо задать овса, и за это она его с грузом сколько-то провезет. А потом он с нее слезет и пойдет дальше.

Если же клиент говорит: «Я на все готов, я вам полностью доверяю и никакого конкретного поручения вам не даю и дать не могу!» – это значит, что он полностью закрывает для себя путь управления и полностью полагается мистерию. Тогда ему можно завести восточную музыку, окурить его ароматическими палочками, дать ему часик-другой интенсивно подышать, а потом, когда он придет в себя, сказать: «Все! Вы – новый человек!» Это будет комплементарный ответ. Подумайте, насколько вы как терапевт готовы вести клиента по пути пусть небольшой, но мистерии, и брать на себя полную ответственность за то, что он потом будет хлопать глазами и говорить: «А я не понимаю, что со мной, у меня крыша едет, вы со мной поработали, а я пойду завтра и повешусь! Вы уверены, что я не повешусь?» Вы должны быть готовы к этому тексту и иметь на него какой-то ответ. Или, наоборот, может быть, вы всегда предпочитаете идти путем мистерии. Но тогда вы будете не готовы к работе с клиентом, который попросит вас сделать что-то предметно-конкретное и на очень ограничивающих вас условиях.

Упражнение. Во всех ситуациях развивайте у себя метафорический строй, метафорическое восприятие, развивайте у себя способность выразить свое впечатление или впечатление о человеке одним словом или короткой метафорой. Единый образ может быть сравнением с чем-то обычным, но это должно быть не просто подходящее слово: оно должно быть емким, оно должно вбирать в себя. При этом вы прорабатываете у себя канал стихии воды, и у вас идет интегрирование собственной жизни и собственной личности – по закону резонанса, поскольку вы осваиваете Синтетический архетип.

Пример астрологической интерпретации. Поговорим о работе. Вообще работой управляет Марс. Давайте подумаем, чем отличается Марс в огненном знаке от Марса в земном знаке. Разница здесь совершенно принципиальная. Марс в огненном знаке дает человеку «специальность» иерофанта, вдохновителя, педагога, пророка в высшем выражении, то есть это человек, который, глазами Карла Маркса, не работает вообще, то есть не создает материальных ценностей – таков, например, поэт. Наоборот, Марс в стихии земли дает человека , которому не скучно трудиться в обычном смысле, у него есть вдохновение на производство материальных ценностей, то есть трудолюбие в смысле Маркса. А если у вас нет Марса в земном знаке, откуда вам взять трудолюбие? Совершенно непонятно.

Земля – это проявление индивидуальности. Когда человек с Марсом в земном знаке работает, он не просто работает, надо это хорошо понимать. Он в этот момент проявляет свою индивидуальность. Он ее расходует. У него есть определенные душевные качества, у него есть свойственные ему черты характера, закодированные в его индивидуальном прототипе, и Марс организует его энергию таким образом, что его индивидуальность проявляется в его работе. Например, скульптор ваяет статую любимой девушки; однако если вы присмотритесь, то увидите, что на самом деле это его изображение. Как говорят, художник всегда рисует себя. Я лично, правда, считаю, что только плохой художник рисует всегда сам себя, а хороший художник все-таки рисует объект. Но, может быть, я так считаю, потому что у меня лично Марс стоит в воздушном знаке...