Потребность внутреннего переживания. Человеку нужно самостоятельно и в одиночестве переживать внутри себя впечатления, получаемые им из внешнего мира, а также образы и стремления, поступающие из глубины его души и приходящие напрямую (телепатическим путем) из окружающего тонкого мира. Человек, у которого эта потребность выражена ярче других базисных психологических, называется интровертом, и у него сильнее остальных психологических субличностей развито внутреннее «я».

Потребность внешнего проживания. Человеку нужно принимать участие в жизни внешнего мира, сливаться с ним, жить его целями, делами и страстями, забывая о своем внутреннем мире. Человек, у которого потребность внешнего проживания выражена ярче других, называется экстравертом, и у него сильнее остальных психологических субличностей развито внешнее «я».

Потребность демонстрации. Человеку нужно предъявлять внешнему миру свой внутренний потенциал, свои идеи, мечты, планы, и свойственным ему способом влиять на внешнюю реальность. Человек, у которого ярче других выражена эта потребность, называется экстрафилом (в психологии распространен термин «демонстративная личность»), и у него сильнее остальных психологических субличностей развито демонстративное «я».

Потребность наблюдения. Человеку нужно наблюдать за внешним миром, переводя свои впечатления вовнутрь и запоминая их. Человек, у которого потребность наблюдения выражена ярче других, называется интрофилом, и у него сильнее остальных психологических субличностей развито наблюдательное «я».

Внутренний мир: Автономный и Обусловленный миры. Рассмотрим теперь устройство внутреннего мира более подробно. Вообще, что такое внутренний мир? Обычно под ним понимают сразу две области, которые отличаются друг от друга кардинально – иногда больше, чем внутренний мир от внешнего. А именно, существенную часть внутреннего мира любого человека занимает область, которое мы будем называть Автономным миром (см. также книгу «Архетипы психики», лек. 3-5); там образуются и разворачиваются фантазии человека, никак (формально) не ограниченные его внешним опытом. Здесь могут свободно существовать любые сказочные и мифические существа, очень ярко, красочно и убедительно происходить события, которых во внешней жизни человека никогда не было и быть не могло; здесь от реальных жизненных впечатлений человека берутся любые куски и фрагменты, которые затем произвольно деформируются и перекрашиваются и становятся подручным материалом для не контролируемой извне фантазии человека и его подсознания. Субличность, соответствующую Автономному миру, естественно назвать автономным «я» человека, и она является частью (гранью) его внутреннего «я».

Понятно, что Автономный мир часто не подходит для связи со внешним - последнюю роль играет Обусловленный мир, который представляет собой область внутреннего мира человека, служащую точным (насколько это у человека получается) отражением внешнего мира – так, как последний развернут к человеку. Таким образом, в отличие от Автономного мира, Обусловленный мир формируется не произвольным полетом фантазии человека, а обусловлен (создан) его прямыми внешними впечатлениями – и, в некоторой мере, их последующей обработкой.

Внешний мир: Предсказуемый и Поглощающий миры. Внешний мир, рассматриваемый (всегда глубоко субъективными) глазами индивидуума – это совсем не то, что «объективно существующий» внешний мир, интересующий современную науку и ею исследуемый. В частности, забудем о энциклопедиях, толстых учебниках, атласах и справочниках – у нас речь идет в первую очередь о личном опыте и знаниях, получаемых из жизни эмпирическим путем.

Каким же бывает внешний мир для человека? Первое, и, вероятно, субъективно важнейшее деление этого мира на две разные области выглядит так: внешний мир бывает для человека Предсказуемым (Штатным) и Поглощающим (Нештатным) (см. также книгу «Архетипы психики», гл. 3-5). Предсказуемый мир – это тот вариант внешнего мира, который соответствует, как в данный момент кажется человеку, его представлениям, то есть похожий (в главных и важнейших чертах) на Обусловленный мир – при том, конечно, что в Предсказуемом мире есть многое, отсутствующее в Обусловленном – первый изобилует разнообразными несущественными или малосущественными деталями и оттенками, отсутствующими во втором – например, море в натуре представлено (для большинства людей) гораздо большей гаммой цветов, звуков и запахов, чем оно сохраняется в памяти Обусловленного мира.

Есть люди, которые терпеть не могут нештатных внешних ситуаций, чувствуют себя в них неуверенно и каждый раз сильно сожалеют, в них оказавшись – но встречаются и люди с противоположными приоритетами, которые терпеть не могут рутины, в ней киснут и теряют энергию – и тут же пробуждаются от спячки, как только оказываются в поглощающей (нештатной) ситуации. Но все же серьезный антагонизм между предсказуемым и поглощающим «я» как и между автономным и обусловленным «я», – это ненормальный способ функционирования психики, и человек, имея в их отношении свои приоритеты, должен с уважением относиться к «неглавным» субличностям, понимая, что без них он жить не сможет. Однако чаще всего оттесняемые на психическую периферию субличности (или их аспекты) – это не исследованные человеком объекты, и внимательное их изучение может открыть в них много положительных черт, которыми не обладают их «конкуренты».

Мировоззрение относится к внутреннему миру человека – оно представляет собой набор законов, которым (по мысли человека) подчиняется мир – как материальный, так и идеальный. Эти законы формулируются на специальном языке, состоящем из особых мировоззренческих символов (понятий), которые по необходимости довольно абстрактны, а мировоззренческие законы во внешнем мире сами по себе отсутствуют, хотя могут там иногда проявляться. Интересно, что у многих людей мировоззрение как таковое существует в полном отрыве от их непосредственного жизненного опыта или мало с ним коррелировано – тогда можно сказать, что оно располагается в Автономном мире. У других же людей мировоззрение как раз максимально практично и (по мысли человека) отражает в символическом виде законы внешнего мира, помогая человеку в нем ориентироваться, предсказывать его события и им управлять – такое мировоззрение располагается в Обусловленном мире.

А у некоторых людей есть два мировоззрения – одно, так сказать, идеальное, и представляющее собой понятия и законы, которым по идее должен был бы подчиняться мир; и второе, которое можно назвать практическим, и представляющее собой законы, которым фактически мир подчиняется.

Самоидентификация – это ответ человека на вопрос, заданный самому себе: «Кто я?» Или, менее абстрактно, это список ситуаций и ролей, в которых человек чувствует себя «на самом деле самим собой». Или по-другому: это набор ситуаций и ролей, в которых подтверждается индивидуальность человека и его значимость для самого себя.

Самоидентификация у разных людей может выглядеть очень по-разному. Например, есть люди, у которых она происходит по контрасту с другими людьми или даже путем (микро- или макро-) социального бунта, а есть – у которых она идет, наоборот, через отождествление с определенным социумом или социальной ролью. Есть люди, идентифицирующие себя в первую очередь со своими достижениями и добродетелями, а есть, наоборот, отождествляющиеся со своими проблемами, неудачами и пороками, и это вполне может быть не поза, а реальное переживание.