Что такое теневая субличность? Это устойчивая, относительно автономная часть психики, определенная программа подсознания, имеющая свои функции, сильно влияющая на состояние сознания человека, активизирующаяся в определенном круге однотипных ситуаций и активизирующая у человека определенные цели, ценности, этические ограничения, о которых он может не думать, но фактически они у него актуализируются. То есть теневая субличность – это еще не осознанная явная субличность; или можно сказать так: теневая субличность – это то же, что и явная субличность, только без имени (для своего хозяина). А когда он в какой-то момент ее осознает, он может дать ей имя, и дальше она уже становится для него явной.

Но, подчеркиваю, пока он ее не осознает, пока он не признает присутствия у себя в психике этой теневой субличности – ее видят только проницательные окружающие. И говорят, например, так: «Царь-батюшка, смени гнев на милость!» Значит, у царя батюшки есть Гневное «я», а есть Милосердное «я», но сам он может этого всего не признавать, и считать, что просто у него есть хорошие слуги, а есть слуги дурные, и он адекватно на них реагирует. Значит, нет у него (для него самого) этих двух субличностей – Гневного «я» и Милосердного «я». А для окружающих они могут быть очень даже заметны.

Следующая тема нашего разговора – это Внутренний Суд человека. Тема очень актуальная для многих людей, потому что это огромная площадка для лицемерия, самообмана и сбивания себя с пути истинного. А с другой стороны, она очень наглядно иллюстрирует нам понятие субличности. Я думаю, вы сейчас быстро сообразите, какие из субличностей, составляющих «судейскую коллегию», у вас явные и какие – теневые.

Полноценный, полномасштабный, полноразмерный Внутренний Суд имеет в себе четыре фигуры: Внутренний Прокурор, Внутренний Адвокат, Внутренний Судья и Внутренний Палач.

Не всегда Внутренний Суд содержит все эти четыре субличности. Например, есть люди, у которых Внутреннего Палача просто нет. Это находит свое выражение в том, что человек анализирует свое поведение, в чем-то его одобряет, в чем-то не одобряет (то есть его Внутренний Адвокат высказывается, Внутренний Прокурор высказывается), затем Судья выносит приговор, – и после этого ничего не происходит. То есть Судья выносит приговор, но Палача, который бы материализовал этот приговор – может быть, в каких-то ограничениях, – такой фигуры у человека просто нет. Как вы понимаете, такой Суд есть некоторая фикция. Реального влияния он на жизнь человека не оказывает, но отвлекает его внимание от насущных проблем и от того, что он в самом деле иногда нехорошо себя ведет и неплохо бы ему скорректировать поведение.

Внутренний Суд, в котором нет Внутреннего Палача, поведения человека в конечном счете не меняет и, как правило, его этическую систему не меняет, в общем – это бульканье воды в стакане, не более того.

С чего мы начинаем работу над собой? С признания своих субличностей, того факта, что они существуют. И с первых попыток их окультуривания. Как показывает опыт, очень полезное начало – приглашение данной субличности на общее собрание субличностей и предложение ей рассказать о себе: имя, тип субличности, какая она – функциональная или бытийная.

У ролевой субличности есть роль, у характерной есть доминанта – то есть главное качество. У каждой субличности есть собственные ситуации, и каковы они – пусть она как-то о них расскажет, их перечислит. У нее есть внешняя цель, и есть пафос, тоесть цель внутренняя. Пусть она их сформулирует, пусть она их выразит в словах или жестах и гримасах. А все остальные субличности должны в это время сидеть смирно и слушать ее, и признавать ее существование, то есть быть некритичными, а кому захочется быть критичными, тому следует заткнуть рот. И, прежде всего, субличность должна рассказать, какая у нее внешняя цель – она обычно связана с именем, и какая у нее внутренняя цель, или пафос.

Например, есть у человека субличность, которая называется Умник (у многих есть такая субличность). Внешняя ее цель – доказать окружающим, что они дураки. Внутренняя цель, или пафос – доказать себе, что окружающие дураки. Согласитесь, это разные вещи.

Другой вариант – субличность по имени Часовщик. Внешняя ее цель – чтобы часы были отремонтированы и точно ходили. А внутренняя цель – она через часы как через символ достигается – это наведение порядка в мире. То есть Часовщик считает, что если он отремонтировал настенные часы, то после этого будет больше порядка в семье, а если он починил индивидуальные часы, то будет больше порядка в жизни того человека, который их носит – и Часовщик на это работает. Естественно, он своим клиентам может об этом не говорить.

Субличность Милосердное «я». Внешняя цель – проявления милости к страждущим. Внутренняя цель – стяжать Царствие Небесное, потому что милосердным открыт в него вход в большей степени, чем немилосердным.

Субличность Мать. Цель – дети должны быть ухожены, «позабочены», так сказать. А внутренняя цель – просто пережить счастье материнства, например.

Желание наладить коммуникацию. И есть три важных признака того, что партнер хочет наладить с вами контакт; они не единственные, конечно, но они чрезвычайно важны.

Первый признак: партнер идет вам навстречу в ваших коммуникативных пожеланиях – и в стилистических, и в ролевых, и в других. Он говорит так: «Может быть, не сразу, но я постараюсь делать так, как ты хочешь». И действительно старается, и как-то свое поведение меняет.

Второй признак: партнер старается честно и прямо отвечать на существенные для вас вопросы. Если он этих вопросов не понимает, он старается уточнить, о чем вы его спрашиваете.

И третий признак: если вы попросите партнера сказать, что его не устраивает в вашем общении, он прямо и честно вам ответит.

Если эти три признака имеются в наличии, то скорее всего, коммуникацию с этим человеком можно улучшить, наладить – даже если какие-то антагонизмы у вас с ним, может быть, и есть.

Итак, важный вопрос: какого восприятия от партнера вы ждете? Какой сенсорной системой, какими органами чувств он вас воспринимает? Чтобы ответить на этот вопрос, подумайте: как вы опишете ситуацию общения своему другу, когда будете ему рассказывать о том, как вы разговаривали с партнером и произвели на него сильное впечатление. Что вы скажете? «Он аж присел! Он чуть не упал! Он весь задрожал!» Это значит, что для вас важна кинестетическая реакция партнера, правильно? А если вы скажете так: «Я его ослепил нарисованными мной перспективами!» – то это значит, что вы ждете от него визуального восприятия. Или: «Он был поражен моей красотой». Опять-таки вы ждете от него визуального восприятия, оно для вас важно. «Он, мне кажется, меня услышал» – это значит, что вы ждете от него аудиального восприятия, ушами. «Он почуял, что добра ему не ждать» – это значит, что вы ждете от него обонятельного восприятия.

И теперь подумайте: когда вы разговариваете с партнером, что вам важно? Чтобы он на вас внимательно и неотрывно смотрел?

Это значит, вы ждете его визуального восприятия. Чтобы он вас очень внимательно слушал? Тогда вам неважно, куда смотрят его глаза, но важно, чтобы его ухо было к вам направлено. Или вам важна его кинестетическая реакция? В таком случае вы ждете, что он будет в ответ на ваши речи вздрагивать, или начнет как-то почесываться, или выразительно положит руки на колени, или сожмет руки в кулаки – и что весь этот его телесный танец будет идти в соответствии с вашим рассказом. Это значит, что вы ждете от партнера телесной реакции. Или вы ждете, что он медленно начинает к вам приближаться, или он, наоборот, в ужасе отшатывается. Вот это все телесные, или кинестетические, реакции.

Этого вы от него ждете – какого-то одного из этих вариантов. Но он-то может быть устроен по-другому!